Depuis le début de l’année, les camps de migrant·es d’El-Amra, dans la région de Sfax, cristallisent fantasmes et tensions de plus en plus déconnectés des réalités du terrain. Tandis que les autorités tunisiennes mettent en avant les retours volontaires et une vaste opération de démantèlement lancée début avril, peu de personnes semblent avoir réellement quitté la zone. Face aux thèses complotistes relayées par des responsables politiques, les migrant·es expriment leur consternation.

Participant à leur manière au débat public, les groupes ultras investissent différents registres d’expression. Le plus visible reste sans doute le langage visuel, qui se déploie principalement à travers les « Tifos » et les « Dakhla » dans les stades. Certain·es revendiquent une démarche politique et engagée ; d’autres y voient avant tout un espace d’expression culturelle et artistique, tandis que certain·es s’en tiennent à l’affirmation d’un attachement au football. Ce photoreportage propose de parcourir ces différentes formes d’expression.

Le 15 août, à l’église Saint-Augustin et Saint-Fidèle de La Goulette, la procession de la Madone de Trapani renaît chaque année comme un symbole de partage et de pluralisme. Ce rituel marial, façonné par l’histoire locale, est aujourd’hui davantage qu’un culte : il incarne une Tunisie où chrétiens, musulmans — et parfois juifs — marchent côte à côte. 

Dans les rues de Kasserine, les agentes de propreté débutent leur journée dès les premières lueurs de l'aube, affrontant un froid glacial et un travail éprouvant. Faute d’équipement de protection et de matériel, qu’elles doivent souvent acheter elles-mêmes, elles se sentent “humiliées”. Malgré des années passées à servir la communauté, la régularisation de leur situation demeure un rêve inaccessible pour beaucoup d'entre elles.