Le 15 août, à l’église Saint-Augustin et Saint-Fidèle de La Goulette, la procession de la Madone de Trapani renaît chaque année comme un symbole de partage et de pluralisme. Ce rituel marial, façonné par l’histoire locale, est aujourd’hui davantage qu’un culte : il incarne une Tunisie où chrétiens, musulmans — et parfois juifs — marchent côte à côte. 

Dans le Sud tunisien, autour de la ville de Mareth, un immense réseau de fortifications et de bunkers s’étend de la mer aux montagnes, sur près de 45 km. Clé de voûte de la défense de l’empire colonial français au Maghreb, puis théâtre d’une bataille cruciale de la Seconde Guerre mondiale, la “ligne Mareth” est aujourd’hui pourtant presque effacée de la mémoire tunisienne.

Alors que plusieurs Tunisiens ont rejoint l’armée russe depuis 2022, “Hannibal” demeure le seul volontaire tunisien engagé du côté ukrainien. Témoin privilégié de l’invasion russe et des mutations technologiques du conflit, il s’inquiète autant de la diffusion du narratif du Kremlin en Afrique que du retard des armées du continent, notamment tunisienne, face à la dronisation de la guerre.

“La première nuit, je ne pleure pas. Je n’ai pas peur. Je me sens juste comme une moins que rien. Je comprends vite que je dois être forte, sinon je ne pourrai jamais survivre dans cet endroit”. Mariem* a passé neuf jours en prison. Elle raconte son expérience derrière les barreaux, les relations entre détenues, la violence des gardiennes parfois et les stratégies pour tuer le temps qui s’écoule trop lentement.