كيف يمكن لأفراد مجتمع الميم عيش حياة متكاملة في بلد يجرّم المثلية الجنسية؟ تزعم بعض الفضاءات المحسوبة على الساحة الفنية وعالم الليل - بنوع من التستّر - انفتاحها على مجتمع الميم، مما يتيح لهؤلاء النفاذ إلى الملاهي الليلية والمسارح أين يستطيعون التعبير عن ذواتهم بكل حرية. لكن أنس وإيمان ونور وغيرهم الكثير من الحرفاء والحريفات لا يزالون رغم ذلك يشعرون بالتهديد والخطر. 

موسيقى السطمبالي في تونس، هي ليست مجرد ايقاعات وغمغمات ورقص غريب فحسب، بل هي تعبيرة ثقافية غادرت الأجساد على شاكلة صرخة فنيّة في وجه الظلم والعنصرية والعبودية. السطمبالي، هو صرخة الزنوج تتحدّى ألمَ الأغلال وأزيز الأصفاد وسياط الجلّاد.

"أحد المتّهمين لاذ بالفرار إلى فرنسا قبل بضعة أيّام". في ذلك اليوم الموافق لـ10 جويلية في قابس، كان المحامي مختار الجماعي يصرخ منفعلا مبيّنا للقاضي أنّ المدعوّ علي بوستّة، أحد المتّهمين الرّئيسيّين في قضيّة كمال المطماطي، النّاشط الإسلامي المفقود منذ أكتوبر 1991، قد غادر التّراب التّونسي هربا وإن لمحه العديد من الشّهود خلال الجلسة الأولى. جثّة مفقودة ومتّهمون في حالة سراح... في هذه المحاكمة الرّمزية، تُنتزع الحقيقة انتزاعا في الوقت الذي يسود فيه قانون الصّمت.

"لتهدئة الأوضاع قليلا أذنت النيابة العموميّة بعديد الإيقافات إلى حين التحكّم في الأمن العام. ثم تولّت المحكمة بعد ذلك إصدار أحكام مخفّفة". هكذا برّرت النيابة العموميّة بتونس 1 لإنكفاضة موجة الإيقافات العشوائيّة التي تلت احتجاجات شتاء 2021. يوثّق هذا المقال، من خلال شهادات ورسوم بيانية وقراءات قانونيّة وحقوقيّة، توظيف النيابة العمومية التونسية لسلطة القضاء العدلي في تعميم العقوبات السالبة للحرية.