بعد سنة 2011، وفي سياق الوعود بقطيعة مع المقاربة الأمنية التي ميّزت مرحلة ما قبل الثورة، بدا وكأن الفضاء الرياضي، بما فيه الملاعب، مرشّح بدوره ليشهد تحوّلا في طريقة إدارة الجماهير، يقوم على الثقة والتنظيم بدل المنع والضبط الصارم. إلا أنّ هذا المسار لم يدم طويلا، فسرعان ما عادت المقاربة الأمنية لتفرض نفسها، ليس بوصفها خيارا استثنائيا تفرضه ظروف معينة، بل كحل جاهز وسريع للتعامل مع كل ما يُصنَّف ضمن مخاطر الجماهير.

موسيقى السطمبالي في تونس، هي ليست مجرد ايقاعات وغمغمات ورقص غريب فحسب، بل هي تعبيرة ثقافية غادرت الأجساد على شاكلة صرخة فنيّة في وجه الظلم والعنصرية والعبودية. السطمبالي، هو صرخة الزنوج تتحدّى ألمَ الأغلال وأزيز الأصفاد وسياط الجلّاد.

في ولاية القصرين الحدودية، حيث معدلات الفقر والبطالة هي من بين الأعلى على مستوى البلاد، تنتشر المواد الاستهلاكية الجزائرية ويتم تداولها على نطاق واسع بالبيع والشراء، نظرا لرخصها مقارنة بالسلع التونسية. وفي سياق تغيب فيه بدائل أخرى، يمثّل الاتّجار فيها مورد رزق هش للكثيرين·ـات، في انتظار تحقق مشروع منطقة التبادل الحر التونسية-الجزائرية، الذي يبقى إلى الآن حبرا على ورق.

"أحد المتّهمين لاذ بالفرار إلى فرنسا قبل بضعة أيّام". في ذلك اليوم الموافق لـ10 جويلية في قابس، كان المحامي مختار الجماعي يصرخ منفعلا مبيّنا للقاضي أنّ المدعوّ علي بوستّة، أحد المتّهمين الرّئيسيّين في قضيّة كمال المطماطي، النّاشط الإسلامي المفقود منذ أكتوبر 1991، قد غادر التّراب التّونسي هربا وإن لمحه العديد من الشّهود خلال الجلسة الأولى. جثّة مفقودة ومتّهمون في حالة سراح... في هذه المحاكمة الرّمزية، تُنتزع الحقيقة انتزاعا في الوقت الذي يسود فيه قانون الصّمت.