بعد سنة 2011، وفي سياق الوعود بقطيعة مع المقاربة الأمنية التي ميّزت مرحلة ما قبل الثورة، بدا وكأن الفضاء الرياضي، بما فيه الملاعب، مرشّح بدوره ليشهد تحوّلا في طريقة إدارة الجماهير، يقوم على الثقة والتنظيم بدل المنع والضبط الصارم. إلا أنّ هذا المسار لم يدم طويلا، فسرعان ما عادت المقاربة الأمنية لتفرض نفسها، ليس بوصفها خيارا استثنائيا تفرضه ظروف معينة، بل كحل جاهز وسريع للتعامل مع كل ما يُصنَّف ضمن مخاطر الجماهير.

موسيقى السطمبالي في تونس، هي ليست مجرد ايقاعات وغمغمات ورقص غريب فحسب، بل هي تعبيرة ثقافية غادرت الأجساد على شاكلة صرخة فنيّة في وجه الظلم والعنصرية والعبودية. السطمبالي، هو صرخة الزنوج تتحدّى ألمَ الأغلال وأزيز الأصفاد وسياط الجلّاد.

أربع نساء من قطاعات وأعمار وأوساط اجتماعية مختلفة، يتقاسمن، جميعهن، تجربة التحرش في أماكن العمل. قبِلت أربعتهن الإدلاء بشهاداتٍ حول ما عشنه من عنف، وتحدثن عن إفلات المعتدين من العقاب. يطلقن اليوم صرخة لعلها تدفع بالعار إلى ضفّة المعتدي.

في مدينة شتوتغارت بألمانيا، كان الفوج الرابع للمشاة التونسيين يطوي آخر صفحات الحرب بعد سلسلة من الملاحم خاضها رجاله في فرنسا وتونس وإيطاليا. أُنشئ الفوج سنة 1884 لخدمة النظام الاستعماري الفرنسي، وقد عُدّ هذا "الفوج النخبة" أحد أكثر وحدات الجيش الفرنسي تكريمًا، ولعب إلى جانب باقي فصائل المشاة دورًا حاسمًا في تحقيق نصر سنة 1945. ثم بعد الاستقلال، ساهم كثير من أعضائه في تأسيس الجيش التونسي.