موسيقى السطمبالي في تونس، هي ليست مجرد ايقاعات وغمغمات ورقص غريب فحسب، بل هي تعبيرة ثقافية غادرت الأجساد على شاكلة صرخة فنيّة في وجه الظلم والعنصرية والعبودية. السطمبالي، هو صرخة الزنوج تتحدّى ألمَ الأغلال وأزيز الأصفاد وسياط الجلّاد.

تزامنا مع موجة الحرّ التي ضربت البلاد خلال صائفة 2026، شهدت السجون التونسية تسجيل عدد من الوفيات وحالات تدهور صحي في صفوف المساجين، في ظل ارتفاع درجات الحرارة وانقطاع الكهرباء والاكتظاظ. ورغم أن عدد الوفيات المرتبطة بموجة الحر لم يُحدّد بعد، تلتزم الجهات الرسمية الصمت بشأن الأرقام الحقيقية للوفيات والأضرار الصحية التي طالت المساجين.

"أحد المتّهمين لاذ بالفرار إلى فرنسا قبل بضعة أيّام". في ذلك اليوم الموافق لـ10 جويلية في قابس، كان المحامي مختار الجماعي يصرخ منفعلا مبيّنا للقاضي أنّ المدعوّ علي بوستّة، أحد المتّهمين الرّئيسيّين في قضيّة كمال المطماطي، النّاشط الإسلامي المفقود منذ أكتوبر 1991، قد غادر التّراب التّونسي هربا وإن لمحه العديد من الشّهود خلال الجلسة الأولى. جثّة مفقودة ومتّهمون في حالة سراح... في هذه المحاكمة الرّمزية، تُنتزع الحقيقة انتزاعا في الوقت الذي يسود فيه قانون الصّمت.

كيف يمكن لأفراد مجتمع الميم عيش حياة متكاملة في بلد يجرّم المثلية الجنسية؟ تزعم بعض الفضاءات المحسوبة على الساحة الفنية وعالم الليل - بنوع من التستّر - انفتاحها على مجتمع الميم، مما يتيح لهؤلاء النفاذ إلى الملاهي الليلية والمسارح أين يستطيعون التعبير عن ذواتهم بكل حرية. لكن أنس وإيمان ونور وغيرهم الكثير من الحرفاء والحريفات لا يزالون رغم ذلك يشعرون بالتهديد والخطر.