تنتشر في الجنوب التونسي شبكة من التحصينات والمخابئ الممتدة حول مدينة مارث من البحر إلى الجبال، على طول 45 كيلومترا تقريبا. "خطّ مارث" الذي يبدو اليوم مُغيَّباً عن الذاكرة التونسيّة، كان في ما سبق حجر العقد في المنظومة الدفاعية للإمبراطورية الاستعمارية الفرنسية بالمنطقة المغاربية، ومثّل ساحةً لمعركة هامة من معارك الحرب العالمية الثانية.

أربع نساء من قطاعات وأعمار وأوساط اجتماعية مختلفة، يتقاسمن، جميعهن، تجربة التحرش في أماكن العمل. قبِلت أربعتهن الإدلاء بشهاداتٍ حول ما عشنه من عنف، وتحدثن عن إفلات المعتدين من العقاب. يطلقن اليوم صرخة لعلها تدفع بالعار إلى ضفّة المعتدي.

في وقت مبكر من صباح يوم الأحد في الضاحية الشمالية لتونس، تقوم مجموعة من النساء - معظمهنّ من ساحل العاج - بتركيب منصّة للبيع في سوق بوسلسلة الصاخب. في نفس المكان كل يوم أحد، وسط حشد من الباعة التّونسيّين الذّكور، تعرض هؤلاء النساء منتجات من أوطانهن راسيات بذلك أوّل نواة للمجتمع الجنوب صحراوي في الحيّ، حتى يوم 22 مارس، حينما تمّ إغلاق السّوق ومنع انتصاب الباعة توقّيّا من انتشار كوفيد-19. هذه قصصهـن طيلة أسابيع عسيرة من الحجر الصّحّي المتواصل.

موسيقى السطمبالي في تونس، هي ليست مجرد ايقاعات وغمغمات ورقص غريب فحسب، بل هي تعبيرة ثقافية غادرت الأجساد على شاكلة صرخة فنيّة في وجه الظلم والعنصرية والعبودية. السطمبالي، هو صرخة الزنوج تتحدّى ألمَ الأغلال وأزيز الأصفاد وسياط الجلّاد.