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Partie I : La problématique des sources écrites

Quand nous évoquons les débuts de l’Islam et des conquêtes arabes, cette question se pose inévitablement : À quel point peut-on se fier aux sources historiques arabes écrites au moins deux siècles après les faits ? Qu’en-est-il des sources non-arabes et non-islamiques ? Comment les archives des deux premiers siècles de l’Hégire auraient-elles disparu ? Comment s’y prennent les historien.ne.s pour démêler le vraisemblable du récit exagérément favorable ou défavorable à ses protagonistes ?
07 Avril 2023
series [{"user_id":"1473","role":"Montage sonore et Musique"},{"user_id":"2571","role":"Illustration"},{"user_id":"2023","role":""}] https://inkyfada.com/wp-content/uploads/2023/04/Podcast-Ifriqiya-E2.1-problematique-des-sources-ecrites.mp3 Ifriqiya à l’époque de transition | Épisode 2 partie 1 : La problématique des sources écrites - إفريقية في العصر الانتقالي | الحلقة2 الجزء1: إشكالية المصادر المكتوبة Épisode 2 partie 1: La problématique des sources écrites - الحلقة 2 الجزء 1 : إشكالية المصادر المكتوبة
Quand nous évoquons les débuts de l’Islam et des conquêtes arabes, cette question se pose inévitablement : A quel point peut-on se fier aux sources historiques arabes écrites au moins deux siècles après les faits ? Qu’en-est-il des sources non-arabes et non-islamiques ? Comment les archives des deux premiers siècles de l’Hégire auraient-elles disparu ? Comment s’y prennent les historien.ne.s pour démêler le vraisemblable du récit exagérément favorable ou défavorable à ses protagonistes ?

عندما نتعرض إلى نشأة الإسلام وفتوحات العرب يخامرنا سؤال لا مفر منه: إلى أي مدى يمكننا أن نستوثق المصادر التاريخية العربية المكتوبة بعد قرنين على الأقل من وقوع الأحداث ؟ وماذا عن المصادر غير العربية وغير الإسلامية ؟ ثم كيف اختفت وثائق أرشيف القرنيْن الأوّلين بعد الهجرة ؟ وكيف يميز المؤرخون والمؤرخات بين الغث والسمين في رواياتٍ عادة ما تغالي في مدح أو هجاء أبطال وقائعها ؟
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Une création de
Ghassen Amami
Montage sonore et Musique
Oussema Gaidi
Illustration
Xeima Mateu

Dans ce premier volet du deuxième épisode, nos invités, d'éminents historiens universitaires, aborderont la problématique des sources écrites qui nous informent sur les événements du VII et VIIIe JC, et notamment sur les premières conquêtes arabes et les débuts de l'Islam.

Les plus anciens de ces écrits datent du IXe siècle, et de nouveaux détails historiques n'apparaissent que plusieurs siècles plus tard dans les livres d'historiens postérieurs. Ils sont souvent orientés par les affinités tribales ou les préférences partisanes.

D’Ibn Khayyat et Ibn Abdelhakam à Ibn Khaldoun, en passant par Al-Tamimi, Al-Bakri et Ibn Idhari, nous nous familiariserons avec des auteurs qui s’inviteront à nos épisodes suivants à travers leurs textes. Nous découvrirons la mission ardue confiée à l’historien.ne qui devra déchiffrer des manuscrits, les commenter, les comparer, affronter les sources, les confronter afin d'y puiser le récit le plus crédible, le plus proche de ce qui a eu lieu.

Nous avons aujourd'hui le plaisir d'avoir pour invité.es Mme Hayet Amamou, (historienne médiéviste spécialisée en Islam des Origines, M. Fathi Bahri, historien et archéologue spécialisé en Moyen-Âge, ex-directeur général de l'INP, M. Mohamed Ben Abbes, historien spécialisé en Antiquité tardive et en Haut Moyen-Âge, M. Mohamed Hasan, historien spécialisé en Moyen-Âge et M. Faouzi Mahfoudh, archéologue, historien spécialisé en histoire de l'art et de l'architecture islamiques et ex-directeur général de l'INP (Institut National du Patrimoine).

  * Le réalisateur du podcast adresse ses sincères remerciements aux respectables professeurs Adnan El Ghali et Noureddine Boukhchim.  

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Ifriqiya à l’époque de transition

"Ifriqiya à l’époque de transition" est un podcast qui vous plonge dans l'une des périodes les plus insolites de l'histoire, celle de la province d'Afrique romaine et byzantine, rebaptisée Ifriqiya par les Arabes. Cette époque est marquée par les peuples autochtones berbères, qui ont su assimiler et faire évoluer les langues et les religions étrangères qui se sont invitées de gré ou de force – surtout de force- sur leur terres ancestrales, ainsi que les nouveaux arrivants, les Arabes, qui se sont installés après des décennies de guerres incessantes. Six éminents.e.s universitaires tunisien.ne.s, historien.ne.s et archéologues, ont eu l'extrême amabilité de nous accompagner lors de ce voyage dans le temps.

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